為探究全球南方與美國(guó)亞裔文學(xué)研究的多維互動(dòng)，助力中國(guó)外國(guó)文學(xué)學(xué)科自主知識(shí)體系構(gòu)建，由國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目“美國(guó)族裔文學(xué)中的文化共同體思想研究”課題組、中國(guó)人民大學(xué)科研基金重大規(guī)劃課題“美國(guó)亞裔文學(xué)研究”課題組聯(lián)合主辦，中南大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院承辦的“2025美國(guó)亞裔文學(xué)研究論壇”于2025年6月27日在湖南長(zhǎng)沙隆重開(kāi)幕。來(lái)自美國(guó)布朗大學(xué)、中國(guó)臺(tái)灣“中央研究院”、南京大學(xué)、上海交通大學(xué)、中國(guó)人民大學(xué)、山東大學(xué)、北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)、國(guó)防科技大學(xué)、上海海洋大學(xué)、廣西民族大學(xué)、中南大學(xué)等多所海內(nèi)外高校、研究機(jī)構(gòu)的專(zhuān)家學(xué)者160余人出席本次盛會(huì)，共話(huà)文化交流與文明互鑒。

本次會(huì)議共有14位專(zhuān)家學(xué)者作主旨發(fā)言，20余名高校教師與70余名博碩士研究生在5個(gè)分論壇進(jìn)行專(zhuān)題研討，展開(kāi)深度對(duì)話(huà)。大會(huì)議題涵蓋美國(guó)亞裔文學(xué)中的全球南方書(shū)寫(xiě)、族裔聯(lián)合書(shū)寫(xiě)和文化共同體思想、區(qū)域國(guó)別和非裔視域下的美國(guó)亞裔文學(xué)研究等，透視時(shí)代語(yǔ)境，深度思考文學(xué)研究時(shí)代使命與文明互鑒的有機(jī)融合。中南大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院院長(zhǎng)楊文地教授主持開(kāi)幕式。

中南大學(xué)黨委常委、副校長(zhǎng)何旭輝教授致歡迎辭。何旭輝代表學(xué)校，對(duì)海內(nèi)外專(zhuān)家學(xué)者致以最誠(chéng)摯的歡迎，并拜托各位專(zhuān)家繼續(xù)支持中南大學(xué)外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)學(xué)科建設(shè)。他介紹了中南大學(xué)的發(fā)展沿革和辦學(xué)理念，指出中南大學(xué)肩負(fù)著國(guó)家高水平大學(xué)建設(shè)的歷史責(zé)任，大力推進(jìn)學(xué)校高質(zhì)量?jī)?nèi)涵式發(fā)展，目前正大力推動(dòng)包括外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)在內(nèi)的哲學(xué)人文社科繁榮發(fā)展。何旭輝強(qiáng)調(diào)，本次會(huì)議凸顯了鮮明的時(shí)代意義和現(xiàn)實(shí)關(guān)切，將有力助推亞裔文學(xué)與全球南方研究的深度融合，深化對(duì)人類(lèi)文明新形態(tài)的理解，為新時(shí)代英美文學(xué)研究和文明互鑒注入新的活力。

作為大會(huì)發(fā)起人，郭英劍教授在開(kāi)幕式致辭指出美國(guó)亞裔文學(xué)與“全球南方”的思想資源、歷史經(jīng)驗(yàn)與文化邏輯形成共振。他表示，來(lái)自海內(nèi)外各地的專(zhuān)家學(xué)者和青年學(xué)子共襄盛會(huì)，在長(zhǎng)沙這樣一個(gè)充滿(mǎn)人間煙火氣、英雄豪杰氣和敢為天下先的豪邁氣的城市，從多語(yǔ)言、多傳統(tǒng)、多地域的角度進(jìn)行跨文化、跨歷史和跨學(xué)科的對(duì)話(huà)，致力于為構(gòu)建人類(lèi)文明新形態(tài)貢獻(xiàn)力量。

布朗大學(xué)教授Robert George Lee通過(guò)對(duì)比美國(guó)流行文化中的華人移民刻板印象與一個(gè)華裔家族百年來(lái)的真實(shí)家庭影像，深刻揭示了主流敘事與族裔自我表達(dá)之間的巨大鴻溝。他指出，這些珍貴的歷史照片不僅記錄了華裔家庭的真實(shí)生活軌跡，更成為對(duì)抗種族主義刻板印象的重要視覺(jué)檔案，為重構(gòu)美國(guó)亞裔歷史記憶提供了新的視角。

布朗大學(xué)教授Evelyn Hu-DeHart以“Chinese and Mexicans in U.S. Immigration History: the “Illegal Alien” and Other Linked Fate”為題，再現(xiàn)了19世紀(jì)中期至20世紀(jì)中期華裔與墨西哥移民在美國(guó)-墨邊境地帶共同生活工作的“命運(yùn)共同體”歷史，為“人類(lèi)命運(yùn)共同體”理念提供了生動(dòng)的歷史注腳。

中國(guó)臺(tái)灣“中央研究院”李有成教授深入解讀了美籍華裔作家張錯(cuò)的文學(xué)創(chuàng)作，指出其作品《黃金淚》寄托了深刻的離散體驗(yàn)與家國(guó)情懷。在當(dāng)下反全球化思潮抬頭的背景下，重讀這部四十年前的著作具有特殊的現(xiàn)實(shí)意義。

中國(guó)臺(tái)灣“中央研究院”單德興研究員作題為“美國(guó)亞裔文學(xué)研究：亞洲視野與中華特色”的主旨報(bào)告，強(qiáng)調(diào)應(yīng)以雙語(yǔ)能力和跨文化視角為基礎(chǔ)，構(gòu)建具有區(qū)域特色的研究范式，推動(dòng)對(duì)話(huà)交流，形成良性學(xué)術(shù)互動(dòng)，以更好地發(fā)揮文學(xué)與文化研究者的淑世功能。

王智明教授延續(xù)其“離散南方”的理論框架，通過(guò)對(duì)兩部伊拉克題材亞美文學(xué)作品的分析，揭示了九一一事件后中東移民在美國(guó)的生存困境。他創(chuàng)造性地提出“離散南方”的概念，認(rèn)為這些作品通過(guò)跨洋敘事連接了中東與美國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，不僅記錄了移民群體的創(chuàng)傷記憶，更以文學(xué)的方式對(duì)當(dāng)代地緣政治進(jìn)行了深刻的批判性思考。

郭英劍教授基于皮尤研究中心的最新人口數(shù)據(jù)，全面分析了美國(guó)亞裔群體在人口規(guī)模、地域分布和代際結(jié)構(gòu)等方面的最新變化。他重點(diǎn)評(píng)析了2025年出版的十余部亞裔文學(xué)作品，指出這些新作敏銳地捕捉了亞裔社區(qū)的變遷動(dòng)態(tài)，在題材選擇和敘事方式上都呈現(xiàn)出新的特點(diǎn)，反映了亞裔文學(xué)與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)作活力。

北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)潘志明教授在題為“亞裔美國(guó)文學(xué)（研究）與全球南方有什么關(guān)系?”的報(bào)告中從理論層面系統(tǒng)闡釋了“全球南方”概念的雙重內(nèi)涵，他指出，這一概念既指涉發(fā)展中國(guó)家構(gòu)成的區(qū)域?qū)嶓w，也包含發(fā)達(dá)國(guó)家內(nèi)部的邊緣群體。在分析亞裔文學(xué)時(shí)，需要同時(shí)關(guān)注其對(duì)跨國(guó)正義議題的思考，以及對(duì)美國(guó)國(guó)內(nèi)種族問(wèn)題的呈現(xiàn)，這兩個(gè)維度共同反映了殖民歷史的深遠(yuǎn)影響，構(gòu)成了理解亞裔文學(xué)的重要視角。

北京師范大學(xué)王楠教授對(duì)任碧蓮小說(shuō)《抵抗者》進(jìn)行了深入解讀，著重分析了作品中移民面臨的“非人化”生存困境。她指出作品最終以“抵抗”為主題，提出了通過(guò)文化協(xié)商重構(gòu)身份的可能性，為理解當(dāng)代移民的生存狀態(tài)提供了新的理論視角。

山東大學(xué)李保杰教授對(duì)全球華人文學(xué)中的“金山”敘事進(jìn)行了性別視角的重新解讀。她系統(tǒng)梳理了從淘金文學(xué)到當(dāng)代作品中的“金山”意象演變，著重分析了女性在這一敘事傳統(tǒng)中的邊緣化處境。研究發(fā)現(xiàn)，女性通過(guò)飲食、服飾等日常生活實(shí)踐，以及口述、書(shū)寫(xiě)等方式進(jìn)行隱性的文化抵抗，這種復(fù)雜的性別政治為理解華人移民史提供了新的切入點(diǎn)。

廣西民族大學(xué)張躍軍教授系統(tǒng)梳理了華裔美國(guó)詩(shī)歌一個(gè)半世紀(jì)來(lái)的發(fā)展歷程。他指出，這些詩(shī)歌創(chuàng)作從最初強(qiáng)調(diào)中華民族認(rèn)同，逐漸發(fā)展為體現(xiàn)“和而不同”的文化交融，生動(dòng)記錄了華裔群體在美國(guó)的社會(huì)融入過(guò)程。這種文學(xué)演變不僅反映了族裔文化的調(diào)適與創(chuàng)新，更是文明互鑒、構(gòu)建人類(lèi)共同價(jià)值的鮮活例證。

浙江越秀外國(guó)語(yǔ)學(xué)院王理行教授以2006年湯亭亭座談會(huì)的個(gè)案為例，深入探討了文學(xué)研究中如何處理作家自述的方法論問(wèn)題。他強(qiáng)調(diào)，作家的創(chuàng)作談雖然具有參考價(jià)值，但需要與文本分析相結(jié)合，避免簡(jiǎn)單地將作者意圖等同于作品意義。這一討論為文學(xué)闡釋的客觀性和科學(xué)性提供了重要的思考維度。

國(guó)防科技大學(xué)石平萍教授對(duì)新版《埃侖詩(shī)集》（2014）及相關(guān)研究資料進(jìn)行了細(xì)致的文獻(xiàn)考辨。她指出，這些新材料雖然尚未得到充分重視，但為理解天使島詩(shī)歌的創(chuàng)作背景、傳播接受等方面提供了寶貴線索。通過(guò)分析這些文獻(xiàn)，不僅可以把握美國(guó)華人文學(xué)研究的新趨勢(shì)，也能窺見(jiàn)學(xué)術(shù)范式和方法論的演進(jìn)軌跡。

北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)劉葵蘭教授深入分析了印度裔劇作家曼朱拉·帕德馬臘汗（Manjula Padmanabhan）的科幻作品《豐收》（Harvest, 1997）。她指出，該劇通過(guò)器官移植的科幻設(shè)定，尖銳揭示了全球化背景下發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)發(fā)展中國(guó)家的新型剝削。這種"警世寓言"不僅批判了科技發(fā)展中的倫理缺失，更呼吁建立有效的國(guó)際監(jiān)管機(jī)制，對(duì)當(dāng)代科技倫理討論具有重要的啟示意義。

中南大學(xué)張春敏教授將蔣兆和《流民圖》與華裔文學(xué)進(jìn)行跨媒介對(duì)話(huà)研究。她認(rèn)為，這兩種藝術(shù)形式在表現(xiàn)族裔創(chuàng)傷、文化認(rèn)同等主題上形成了深刻的互文關(guān)系。通過(guò)建立這種視覺(jué)與文字的闡釋框架，不僅拓展了離散文學(xué)的研究視野，也為理解文化記憶的多元呈現(xiàn)提供了新的方法論啟示。

程愛(ài)民教授（南京大學(xué)/上海交通大學(xué)）、郭棲慶教授（北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)）、朱驊教授（上海海洋大學(xué)）等專(zhuān)家對(duì)主旨發(fā)言進(jìn)行了主持和評(píng)議。

下午的分論壇中，與會(huì)學(xué)者圍繞“亞裔文學(xué)中的流散身份與地理重構(gòu)”“亞裔文學(xué)中的情感記憶與創(chuàng)傷書(shū)寫(xiě)”“亞裔文學(xué)中的跨界書(shū)寫(xiě)與身份突圍”“亞裔文學(xué)中的空間書(shū)寫(xiě)與家園意識(shí)”“亞裔文學(xué)中的性別話(huà)語(yǔ)與女性書(shū)寫(xiě)”等主題展開(kāi)深入討論，形成了思想碰撞與共鳴。經(jīng)大會(huì)學(xué)術(shù)組評(píng)審，共有35位參會(huì)師生獲評(píng)優(yōu)秀論文。

本次會(huì)議匯集了文學(xué)、文化與翻譯等各界學(xué)者代表，聚焦文學(xué)研究的時(shí)代命題和全球南方的未來(lái)出路兩大核心命題。這場(chǎng)世界文學(xué)的對(duì)話(huà)不僅拓寬了學(xué)術(shù)視野，更彰顯了文學(xué)之于文明互鑒研究歷史、當(dāng)下與未來(lái)的理論張力與文化關(guān)懷。在全球格局重塑、國(guó)際文化敘事眾聲喧嘩的當(dāng)下，對(duì)全球南方與美國(guó)亞裔文學(xué)的深度探討，能夠進(jìn)一步為凝固的歷史注入呼吸，為無(wú)聲的群體賦予名字，以詩(shī)性的敏銳拆解霸權(quán)，以學(xué)理的鋒芒抵抗遺忘，共同駛向更加多元包容、和諧共生的未來(lái)。

撰稿：聶品格、易鳴

一審：范武邱

二審：仲文明

三審：楊文地